مرشح الزورات فى الانتخابات

تحية للاستاذ الفاضل سليمان عثمان

تمر الذكرى الرابعة والخمسون لاستقلال بلادنا، دون ذكر للسودان في المحافل

الدولية إلا بسوء ، ولا كرامة لإنسانه ، ولا هيبة للدولة ولا تبيان للهوية ،لا بنيات أساسية تذكر شيدتها حكوماتنا الوطنية كافة ، ولا أفق جيد لتعليم النشء والطلاب ، ولا رعاية صحية مناسبة للأطفال والنساء والعجزة ، ولا توزيع عادل للثروة والسلطة حتى أصبح الناس يقتلون بعضهم بعضا، بسبب الماء والكلأ، بدلا من أن يكونوا شركاء فيهما ، وسمعنا لأول مرة بصراع الهامش والمركز. لمَ حمل بعض أبناء الريف (الهامش) السلاح في وجه المركز لنيل حقوقهم ، وحصل البعض على أكثر مما طالبوا به من ثروة وسلطه ، وأغرى ذلك غيرهم بالتقليد. لم لا ؟ إذا كانت حكومة المركز لا تسمع سوى هدير الدبابات، وقعقعة السلاح، وأزيز الطائرات الحربية المقاتلة، وصوت المدافع والراجمات ، تمر علينا ذكرى الاستقلال، وشطر السودان الجنوبي ما يزال يحدثنا عن استعمار الشمال له ، ويقول كبير الشطر، إن مواطنيه عاشوا طوال سني الاستقلال مواطنين من الدرجة الثانية ، ويحرضهم على نيل استقلالهم الحقيقي ، من خلال صناديق الاستفتاء في عام 2011م حتى تتقيأ من فرط الامتلاء ، تأخرنا عن ركب الأمم ، التي نالت استقلالها من بعدنا كثيرا ، وما يزال من بيدهم مقاليد الأمور ، حكاما ومعارضين فى غيهم وضلالهم تائهون ، ونحن معهم نزداد تيها في الأرض ، فانخدعنا بمظاهر كاذبة، وبريق واه ، وضلال وسراب زائفين ، فرفعوا شعار: العزة والإنقاذ من يومهم الأول فصدقناهم (والمؤمن صدّيق ( فأذلونا وأضاعونا وأي أمة أضاعوا، بشرونا بالتوجه الحضاري، فكان طبيعيا ، أن نسير فى ركابه وسرعان ما وجدنا أنفسنا إلى التأخر القاطع، والجهل المعجز، والإفلاس المهلك نمضي ، رهبة لا رغبة .
أكثر من خمسين عاما من الاستقلال، لم نحفظ فيها سوى أناشيد لا تسمن ولا تغني من جوع، صرنا نرددها كالببغاوات، كلما مرت هذه الذكرى، لنروّح بها عن أنفسنا عاما بعد آخر و(النفوس إذا كلّت ملّت)
اليوم نرفع راية استقلالنا ويسطر التاريخ مولد شعبنا .
نتذكر أولئك الأبطال الذين صنعوا لنا هذا الاستقلال، الذي نفشل بعد أكثر من خمسة عقود من الزمان أن نصونه ونحفظه، فبدلا من علم واحد كان يرفرف فوق كل سارية فى طول البلاد وعرضها منذ فجر التاريخ ، أصبح هناك علم آخر يرفرف فى الجنوب، ويلف به جثمان ابن من أبناء السودان (جون قرنق ) وهو يشيع إلى مثواه الأخير، لتدفن معه وحدة ظل منافحا ومدافعا عنها طوال حياته فأصبح بعض تلاميذه النجباء من (الزهجانين من أنفسهم ومن الشماليين ومن كل شئ ، والحاقدين على السودان القديم يعدون الثواني حتى موعد إعلان سودانهم الجديد الذي بشرونا به ) فظلوا يلوكون عبارة التحول الديمقراطي.. في كل منبر ومحفل ويجربوها في السودان القديم (الشمال) أولا قبل تجريبها وتنزيلها فى أرض الجنوب ، فظلوا يتراشقون مع شركائهم في الحكم بالسخف ويتطارحون بالبذيء من القول، ويسلكون سلوكا همجيا أقرب إلى البلطجة ، منه إلى الحكمة ، ولم يكن الشريك الخصم بأقل شراسة وفجورا فى الخصومة ، فأصبح الكل يخون أخأه في الوطن ، ومن فرط تماديهم فى هذا الغي الذي يعبر عن سطحية ثقافتهم، وقلة معرفتهم، وضحالة تفكيرهم، وجفاف مشاعرهم، تجاه من تولوا أمرهم في السودان في الشمال والجنوب ، بقوة البندقية ، لم يعد أمامنا من سبيل سوى أن نردد دائما (حسبنا الله ونعم الوكيل) الشريكان ومن يناصرونهما ، لا يرون المناقب والايجابيات ، بل المثالب والسلبيات، فهم (صم بكم عمى فهم لا يرجعون ) فالناس في السودان من شدة الإحباط الذي أصابهم، منذ فجر الاستقلال أصبحوا يقدسون الأموال، وباتوا يهرولون خلفها كالحمر الوحشية دون أن يجنوا منها شيئا ، حيث تقاسمها أهل الحظوة، ومن أنجبتهم أماتهم وفي أفواههم ملاعق من ذهب ، فالناس فى السودان تحدثك عن أناس تطاولوا فى البنيان ، (من علامات الساعة الصغرى) وكانوا حتى الأمس القريب لا يملكون من حطام الدنيا شيئا ، هكذا تجري المقادير فى السودان، بما تشتهي أنفس البعض ، هؤلاء الذين أثروا ثراء فاحشا ، بعضهم مات ضميره، أو باعه للشيطان، أو الحزب، وبعضهم فارقته الفضيلة، فلم يعد قويا أمينا على مصالح أمته، بل شخصه ومن بعد حزبه، ثم من بعدهما الطوفان ، تخلو عن المثل العليا، والمبادئ السامية ، والخلق القويم، والروح الشفافة، في أول عناق لهم مع المال ، تخلو ا عن الخصال الحميدة ، والسجايا الطيبة ، نعم حقا (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) ولذلك الكل يركض خلفه ومن أجله ، الناس فى السودان حتى من غير الحاكمين والمعارضين وأقصد العامة، يبيعون الشرف والعرض، ولكل مبرره الذي يسوقه إليك عندما تسأله ، بل يبيع بعضهم الحياء والإباء ، سياسيونا في السودان ، يتحللون بسهولة ويسر، من وعودهم ويتخلون عن عهودهم، كما تنزع الثعابين جلودها القديمة (اتهامات الشريكين لبعضهما البعض والحكومة للمعارضة) معظمهم درس في جامعات الغرب ونال فيها أرفع الدرجات العلمية ، ولم تسعفهم أربعة وخمسون عاما من الاستقلال، أن يفعلوا شيئا لوطنهم، حتى يسجله لهم التاريخ بمداد من نور، في ميزان حسناتهم ، اللهم إلا التناحر والبغضاء، والكراهية والتخوين والتنظير، فيما لا طائل من ورائه ، لم نقتد بسياسة اليابان التي كانت بنهاية أغسطس 1945خرابا بكاملها . مليونان من القتلى و%40 من مساحة مدنها قد أبادها الأمريكان ، ونصف سكان مدنها قد اختفوا والصناعة قد قضي عليها ، والزراعة أجدبت أراضيها بفعل الافتقار المستمر إلى المخصبات والتجهيزات ، هذه الدولة الفتية التي هي مجموعة من الجزر فى القارة الآسيوية تعد واحدة من الدول الصناعية الكبري التي تعمل الدول الكبرى لها ألف حساب، حاربت أمريكا بضراوة وأبلت في دفاعها، وردّت ببطولة وفدائية ، ودمرت الأساطيل الأمريكية، ليس هذا فحسب، بل نهضت بسرعة البرق، لأن الإنسان الياباني يقدس العمل، أما نحن في السودان، فنقدس الكلام الفارغ، والنوم ، والقطيعة والنميمة لم تعد من اختصاص النساء عندنا بل الجميع يتفنن فيها ، حتى وصفنا الآخرون بأننا أكسل شعوب الأرض ، وصرنا نتجادل هل مرد ذلك لجين في خلقنا؟ أم هكذا نحن فقط نحب النوم فحسب؟، بلد فيه ملايين الأفدنة الصالحة للزراعة يشكو مواطنوه من الفقر والعوز والجوع ، بلد يشق أراضيه أطول أنهار الدنيا ، فلا يأكل الفقراء السمك إلا نادرا، وحدهم المترفون هم من يأكلون بشكل راتب السمك والدجاج ، الذي وعدنا الوالي السابق للخرطوم ، بأنه سوف يباع بتراب الأرض (كناية عن أن أسعاره سوف تنخفض لمعدلات غير مسبوقة) فكان أن كافأته الحكومة بتعيينه وزيرا للزراعة بدلا من تسليمه كتاب إعفاء من سطرين ، ألم أقل لكم في مقال سابق إن الوزارة فى هذا العهد المبارك الميمون تشريف وليس تكليف ، إن فشل أحدهم هنا فلا بأس من أن يجرب حظه في أماكن أخرى ويتعلم الحلاقة على مؤخرات رؤوسنا، حتى كثير من المغتربين أمثالي يلجأون في إجازاتهم إلى الفول ، ليس لأنهم يخشون على أنفسهم من زيادة الكلسترول ، بل لأن الفول أرخص من الدجاج واللحوم الحمراء والبيضاء ، فى بلد كان بالإمكان توفيرها لأهله بسهوله ويسر لو كانت (قفة الملاح) تعني شيئا فى فقه الحاكمين ، بأمر الله ، بل بقوة السلاح وسلاح القوة ، إنه من المؤسف حقا بعد كل هذه السنوات من الاستقلال، وبعد أن تدفق البترول من باطن أرضنا، أن نشكو من عدم توفر أساسيات الحياة نحتفل بإستاد أشبه بقفص الدجاج، شيد لصقل مهارات الناشئين ويقول رئيسنا المحترم مفاخرا إنه هدية الإنقاذ لأهل السودان ، ومع تقديري الشديد لما تقوم به الدولة فى رعاية الناشئة والشباب، ببناء إستاد متواضع فى الخرطوم، وآخر في الحاج يوسف وثالث فى أمبدة وتصديق رئيس الجمهورية ببناء رابع في بحري، لأنها خرّجت البشير وفيصل العجب وهيثم مصطفى سيدها ، كما قال السيد أبو هريرة المهموم وحده بالناشئين، فإنني توقفت كثيرا فى الكلمة القصيرة التي ألقاها سيادته فى حفل افتتاح إستاد الإنقاذ بالخرطوم، عندما أكد عزمهم على استضافة نسخة من نسخ بطولة كأس العالم فى الخرطوم ، فإذا كان الشباب قد نصروا الإنقاذ وكانوا وقودا لحروبها في الجنوب ومضى منهم فى صمت الجبال الراسيات أربعون ألف نفس عزيزة شهداء ، في وقت أشاح فيه الشيوخ بوجوههم عنها ، فإن الإنقاذ لم تبادل الشباب وفاءً بوفاء، بل تركتهم في عطالتهم، ولم توفر لهم فرص العيش الكريم ، بعد أن لفظتهم جامعات أقرب للمدارس والكتاتيب من بطونها ، فجلس مئات الآلاف منهم في رصيف انتظار وظيفة، قد لا تأتي إليهم أبدا ، إنما تذهب صاغرة ذليلة إلى أهل الولاء والطاعة فقط. فصارت الدورات المدرسية بائسة، لا تفرخ نوابغ شبابية، في أي من مجالات الرياضة والثقافة والفن ، بل لم تعد المدارس تهتم بالأنشطة المدرسية من جمعيات أدبية ومسرح ورياضة ورسم وموسيقى ، ولم يعد المعلم هو ذلك الشخص الذي كنا نقف له تحية وإجلالا وإكبارا وإعزازا ، بل شخص يصارع بين الحياة والموت. الإنقاذ لم تهتم بالشباب، وهم الذين سهروا على تأمين مسيرتها الأولى ، والدليل أن شيوخا شائخين ما يزالون( يتمرجحون) على كراسي الحكم المركزي والولائي وأمانات المؤتمر الوطني ، فكان طبيعيا أن لا تحقق المناشط الرياضية التي يخوضها شبابنا فى الخارج نتائج تذكر ، وخير مثال وصول منتخبنا الوطني لكرة القدم ، العام قبل الماضي ، إلى نهائيات البطولة الإفريقية في غانا، وخروجه من الدور الأول بعد أكثر من ثلاثين عاما من الغياب ، ويفشل منتخبنا فى الوصول إلى نهائيات إفريقيا التي تقام هذا الشهر فى انغولا ،والسبب أن الدولة لا تولي هذا المنتخب وغيره من المنتخبات الوطنية، أي اهتمام ، بل يكاد الاهتمام الذي يجده كل من الهلال والمريخ يفوق اهتمامنا به ، حتى غدا تشجيع الناديين الكبيرين واجبا وفضيلة بينما تشجيع المنتخب الوطني أقل من فضيلة تسقط إذا قام به بضعة عشرات منهم ، ويكفينا خزيا وعارا أن يوسف عبد الفتاح نائب والي الخرطوم السابق فى عهد الثورة الأول، فكر بطريقة متعجلة فى إنشاء مدينة رياضية،(وهو على أيه حال اجتهاد يشكر عليه) صارت الغربان البوم تنعق فوق أثاثاتها بعد مرور نحو عقدين من الزمن على وضع أساسها ، ونخشى أن يتم توزيع تلك المساحة على بعض أهل الحظوة ، تحت أي زعم ومبرر.
بعد أكثر من خمسين عاما عاصمة بلادنا من أكثر العواصم العربية بؤسا ، فلا أحد يهتم بإعادة تخطيطها وتجميلها ، وجزى الله الوالي السابق خيرا أنه قام مشكورا بإنشاء بضعة حدائق أو مجرد ساحات فيها بعض النجيل الأخضر ولا نقول منتزهات (حبيبي مفلس) بعد أن أزيلت حدائق كانت قائمة وبعد أن تغولت اللجان الشعبية على ميادين وساحات كانت متنفسا للناس. دولة المشروع الحضاري لم تهتم بالشباب ولا أحسبها سوف تهتم بهم إلا بعد أن يصبحوا ربما شيوخا.
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا
تقضي الأمور بأهل الرأي ما وجدوا فإن تولوا فبالأشرار تنقاد
الناس في السودان بعضهم بالطبع وليس الكل يكذبون ولا يقولون الحقيقة ،يثرثرون ويجعجعون وينافقون ويسعون طوال نهارهم فى نكد وكد وتعب ونصب رغم إدراكهم زواله (الحكم ، السلطة ، المال ، حتى الدنيا نفسها ) وبقاء أخلاقهم وأعمالهم. الناس بعضهم يتستر وراء الأقنعة والأسوار التي شيدها لنفسه، فلا يعملون فى الهواء الطلق ، لأنهم أعداء للحقيقة ، خصوم للحجة ، أدعياء للعلم والمعرفة ، أجهل من الدواب والهوام التي تمشي ، وتزحف على الأرض ، متسولون على أبواب العلم ، متطفلون على نوافذ المجد الكاذب، نفوسهم مهزومة ومأزومة ، هم كالذباب لا يقع إلا على الجرح ، حتى ولو كانت باقات الزهور يفوح منها العبير عن مقربة ،لا يرشف رحيقها ولا يشم عبيرها، وإنما يبحث عن المزابل ، فبعض أهل السودان ينظرون إلى أهل الصلاح نظرات السوء يتقولون عليهم الأقاويل يقذفونهم بالسب ويرمونهم بالتهم لأنهم وزنوا الأمور بميزان الباطل فاستحوذ عليهم الشيطان فسلط الله عليهم المشكلات وضيق عليهم الأرزاق، ومكن منهم الحطام، وحقا لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .بعد أكثر من خمسين عاما من استقلال بلادنا، لم تنضج عقول ساستنا ،لكن جيوب كثيرين منهم انتفخت ورصيدهم فى بنوك الخارج والداخل زاد ،لم يفتح الله عليهم فتحا مبينا يمكنهم من الجلوس حول طاولة سودانية للاتفاق على كيف يحكم السودان ، لا كيف يحملون معاولهم لهدمه ، وسكاكينهم لذبحه من الوريد إلى الوريد ،فأخفقت هذه النخب إخفاقا ذريعا ، فى إيجاد حلول لمشاكل السودان، حتى أصبحنا أمة تضحك بقية الأمم من عجزها، وفشلها فى التواصي بالحق والصبر، في القيام بالرسالة التي حملوها دون تكليف منا .فحق أن يتدهور كل شئ فى السودان من أمن وتعليم وصحة وكرامة إنسان وعرض وأرض، فحين يصبح حكم البلاد بأيدي قلة جاءوا إلى الحكم بليل على ظهر دبابة أو من غابة ومستنقع ، يصبح الحديث عن الحق والعدل والمساواة والقيم النبيلة التي نادت بها كافة الشرائع السماوية والأرضية ، التي حلمنا بتحقيقها منذ الاستقلال ، من قبيل الترف الذي لايدرك وإن كان الواجب أن لا يترك ، خوفا ورهبة من حاكم وإنما رغبة في البحث عن غد مشرق زاهر.

سليم عثمان
كاتب وصحافي سوداني مقيم في قطر

الكلاب تدخل البرلمان ..وعلى نفسها جنت براقش




تتعرض الكلاب فى السودان هذه الأيام ، لحملة شرسة ومسعورة، لا مثيل لها ،حتى رفع البعض أمرها إلى البرلمان ،وتحدثك بعض صحف الخرطوم الاجتماعية والسياسية ومجالسها ، أن زلزالا عنيفا لا يقل فى قوته عن زلزال هايتي ، يضرب شوارع الخرطوم آناء الليل وأطراف النهار،جراء غزو كلاب (ماكنة ) تلاميذ المدارس والأطفال الصغار ،ليس هذا فحسب بل ربات البيوت أيضا، ويحدثك بعض علماء الحيوان هناك أنها من الصنف (الجيرمان شيبارد ) ويحدثونك أنها جاءت من الهضاب الأثيوبية ،فيما يرى آخرون أنها بعض ما تبقى من حملة العدل والمساواة لغزو الخرطوم .وتسرى الشائعات فى عاصمة التوجه الحضاري، كالنار فى الهشيم و يتهم البعض الحكومة ، ووزارة الداخلية،وأجهزتها الشرطية ،بالتقاعس عن حماية المواطنين، وأطفالنا أكبادنا التي تمشى على الأرض، بعد أن أصابت هذه المخلوقات المتوحشة ،عددا مقدرا من الأشخاص جلهم من الأطفال، وطالب البعض بدك جبل طورية وغيره من الجبال ، وحرق الغابات والمزارع إلى تأتى منها تلك الحيوانات، لترويع الآمنين فى بيوتهم ومدارسهم ورياضهم ، وتطهير العاصمة من نجاستها ورجسها ،وظننت وبعض الظن إثم ،أن مفوضية الانتخابات ربما تصدر قرارا بتأجيل الانتخابات ، ليس تلبية لمطالب بعض الكيانات السياسية ،وإنما لأن الأمر جلل ،والمصاب كبير فى الخرطوم ،فإذا كانت الخرطوم غير آمنة، فكيف يكون حال بقية أرجاء الوطن ؟

وإزاء وضع متفجر كهذا، ما كان لى أن أقف مكتوف اليدين ، وبلدي يتعرض للغزو وتذكرت أيام طفولتي فى مسقط رأسي، فى قرية الزورات شمال دنقلا ،حيث كانت كلاب ضالة تأتى ليلا إلى(زرايب ) البهائم بالقرية وتشق بطون( النعاج والخراف والماعز، وتلتهم الحملان والسخيلات بالعشرات) ،فكان العم عوض محمد نور محمود (عوض نوري ) يجمعنا نحن أطفال ،ومراهقي الحي وشبابه ،لنسهر الليالي الطوال ، وننصب الشراك، للقبض عليها ، وكم أفلحنا فى القبض عليها ،والفتك بها .

واليوم للتكفير عن ذلك الذنب الذي اقترفته أيدينا ، بحق أمة تسبح الله مثلنا ، دون أن نفقه تسبيحها ، تجدني أقف مدافعا عن هذه الكلاب ،.وأضم صوتي إلى النجمة السينمائية الفرنسية المعتزلة بريجيت باردو، وأنادى بعدم إعدام كلاب الخرطوم المسكينة،وما فعلته بحق بعض الأفراد فى السودان قليل جدا ،مقارنة مع ما تفعله كلاب أمريكا بإخوانها البشر، حيث تقول إحدى الإحصائيات ،أن أكثر من 5 ملايين شخص،يتعرضون سنويا لعض الكلاب ، نعم سمعة الكلاب أصبحت فى السودان أسوأ من سمعة الحمير ،ويروى أن قبيلة باهلة كانت مذمومة عند العرب ،فقيل لباهلي : أتحب أن تكون باهليا وأنت فى الجنة ؟ قال :بشرط أن لا يعلم أحد بأني باهلي، والشاعر يقول :إذا قيل للكلب يا باهلي عوي من شؤم ذاك النسب .. وإذا أردنا أن نصف شخصا ما بالشراسة وسوء الخلق، قلنا عنه فلان مثل الكلب ،.وكم أحزنني أن لا أجد مدافعا واحدا أو منافحا عن إخواننا الكلاب،طبعا هم ليسوا أخواننا فى الإنسانية، إنما أمة تشاركنا الحياة ، على ظهر هذا الكوكب ،غير أن الله كرمنا على كثير من مخلوقاته ،سيما الكلاب ، وبعد أن لطخت صحافتنا سامحها الله سمعة تلك الحيوانات ،سواء أطلقها بعض الأثرياء، لعدم تحمل نفقات إعاشتهم ،أو تكاثرت فى البراري، وهجمت على المدينة ، أو أرسلها أعداء الإنقاذ ، أو هبطت من السماء فإن ديننا الحنيف يعارض بشدة تعذيب الحيوانات، وثمة أحاديث كثيرة تذكر أن امرأة دخلت النار فى هرة كونها حبستها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض ،وآخر بلغ عن رجل دخل الجنة لأنه سقى كلبا كان يلهث من العطش ،وقد يحدثنا البعض عن ضرورة غسل الإناء ،إذا ولغ فيه الكلب سبعا ،أولاهن أو إحداهن بالتراب وقد يحدثونا عن نجاسته ، لكننا فى سياق دفاعنا عنها (الكلاب ) نستميحهم عذرا، فى أن نحدثهم عن وفاء تلك الحيوانات ونقول ما كان ينبغي أن تصل جرائمهم إلى منضدة أكبر جهاز تشريعي فى البلاد والنواب المحترمون يستعدون للذهاب إلى مناطقهم للمشاركة فى حملاتهم الانتخابية ، حتى لا يكون ذلك نذير شؤم عليهم ،فلا يعودوا ثانية إلى البرلمان .

ذلك أن العلاقة بيننا ومعاشر أمة الكلاب قديمة، فهي كانت متوحشة كالذئاب ،إلا أننا جعلناها تألف العيش معنا ، وهانحن اليوم نضيق ذرعا ببعض سلوكها تجاه أطفالنا ،حتى أصبحنا نحرض رجال الشرطة على قتلها دون هوادة وكان بالإمكان فعل أشياء أخرى للحد من خطورتها ،كأن نمدها ببعض الطعام ،وأن نعمل على تعقيم إناثها حتى لا تتكاثر، إذا سلمنا جدلا أنها تتكاثر بسرعة وبإعداد كبيرة ، كما قال ذلك المهتم بها من علمائنا ،حتى لا تتكاثر ، وقد فعلت ذلك دولة قطر، عندما تكاثرت القطط بأعداد كبيرة جدا ،وكان بالإمكان اصطيادها ، بعد تخديرها، ووضعها فى حديقة حيوان ،لكن أين تلك الحديقة يا ولاية الخرطوم ؟

وكان النجم العالمي زين الدين زيدان ،قد انضم لحملة جمع توقيعات فى فرنسا ، فى أغسطس الماضي، وصل عدد الموقعين فيها 11 ألف أسم ، إثر قيام فتاة متخلفة عقليا تبلغ الثانية والعشرين من العمر ، وقودا سائلا على كلب يدعى (مامبو ) ولكنه ليس المامبو السوداني، فى رائعة سيد خليفة ،فأصيب الكلب المسكين بحروق شديدة غطت 80% من جسده ،وجئ به ملفوفا بالضمادات ليشهد جلسة محاكمة معذبته،فى قاعة احتشد فيها أكثر من مائتي مهتم بالحيوان ،وبعد مطالبة الادعاء العام بإنزال أقصى العقوبات، على الجانية ،حتى تكون عبرة لغيرها ،حكم القاضي عليها بالسجن لستة أشهر وأحال شريكها فى الجريمة ،إلى محكمة الأحداث، لصغر سنه وقد شغلت تلك القضية الرأي العام الفرنسي والأوربي وقتا ليس بالقصير، وعقب صدور الحكم قال محامى( ومؤسسة 30 مليون صديق) التي اشتهرت بدفاعها عن الكلاب أنه كان ينبغي أن تكون العقوبة اشد من ذلك بحيث تصل إلى سنتين مع غرامة 30 ألف دولار،أما الكلاب عندنا فمسكينة تماما كالفقراء :

يمشى الفقير وكل شيء ضده والناس تغلق دونه أبوابها

وتراه مبغوضا وليس بمذنب ويرى العداوة لا يرى أسبابها

حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة خفضت لديه وحركت أذنابها

وإذا رأت يوما فقيرا مغبرا نبحت عليه وكشرت أنيابها

ونذكر فقط أن دول العالم تحتفل بالرابع من أكتوبر، من كل عام،باليوم العالمي لحقوق الحيوان ، وفى استراليا تعتبر نزهة الكلب إجبارية وفى أمريكا سجنت محكمة اليكس كاسترو بعد إدانته بتهمة ضرب الكلب كوبر وليس سجن (كوبر ) بمطرقة حتى الموت عام 2007م ، وفى الغرب يقيمون مسابقات سنوية لأكثرها جمالا ،وقد يقول أحد الشامتين دعنا نحتفل بيوم الإنسان السوداني ، ودعك من الحديث عن الكلاب وحقوقها فلهؤلاء أردد ما قاله شاعر :

إذا ما هجاني .ناقص لا أجيبه فإني إذا جاوبته فلي الذنب

أنزه نفسي عن مساواة سفلة ومن ذا يعض الكلب إن عضه الكلب

فالكلاب أنواع كما الناس وهى حيوانات ذكية وفيه أكثر من بعض البشر والكلاب مقامات فمثلا كلاب الغرب ليست ككلاب السودان وكلاب البيت الأبيض ليست ككلاب أمبدة ،وفى مصر المحروسة يدفع تأخر سن الزواج الفتيات هناك إلى مصاحبة الكلاب، وصار التنزه برفقة الكلاب، موضة عند بعض نجمات السينما والفن،وفى بعض البلاد العربية أقاموا لها فنادق خمس نجوم

وقد قال شاعر فى خصال الكلب :

إن فى الكلب فأعلمن خصالا، من شريف الفعال يعددن خمسا، حفظ من كان محسنا ووفاء،للذي يتخذه حربا وحرسا، وإتباع لرحلة وإذا ما، صار نطق الشجاع للخوف همسا،وهو غوث لنابح من بعيد مستبحرا بقفزة حين أمس.

وروى عن الحسن البصري أنه قال أن فى الكلب خصال محمودة ينبغي أن تكون فى كل فقير:

يظل خائفا دائما وهو من آداب الصالحين ،ليس له موقع يعرف به وهذا من علامات المتوكلين ،لاينام من الليل إلا القليل وهذا من صفات المحسنين ،إذا مات ليس له ميراث وذلك من أخلاق الزاهدين ،لا يهجر أحدا حتى لو طرده وذلك من شيم المريدين ، يرضي من الدنيا بأدنى يسير وهذا من إشارات المتواضعين ن إذا غلب مكانه تركه وانصرف إلى غيره وهذا من علامات الراضين ،إذا طرد ثم دعي أجاب وهذا من أخلاق الخاشعين ،إذا حضر الأكل وقف ينظر من بعيد وهذا من أخلاق المساكين ،إذا رحل من مكانه لايرحل معه بشئ وهذا من علامات المجردين

وأخيرا فالكلب مذكور فى القران الكريم فى قوله تعالي (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد )آية 18سورة الكهف وهذا الكلب هو أشهر الكلاب وأطولها عمرا .وأسوا أنواع الكلاب ليست التي غزت الخرطوم، وروعت سكانها وما تزال، بل تلك الكلاب الإسرائيلية الشرسة التي تهجم على كل فلسطيني يصرخ بعبارة (الله أكبر )

الآن هل عرفتم لماذا كلابنا مسكينة وتتضور جوعا مثل الفقراء فى بلادي ؟ والخبر ليس فى عض الكلاب للناس ، إنما فى عض الناس لها هكذا علمونا فى كليات الإعلام، وأختم بدعوة الجميع لقراءة كتاب فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب لأبن المزربان .ولا تنسوا أن الكلب دائما يحفظ الود وهاهو أحد الشعراء يصف آخر فى حفظه للود بقوله :

أنت كالكلب فى حفاظك للود وكالتيس فى قراع الخطوب

أنت الدلو لا عدمتك دلوا من كبار الدلا كثير الذنوب

وقال آخر :

وقد عرفت كلابهم ثيابي كأني منهم ونسيت أهلي

وتركت إحدى السائحات لخطيبها فى بيروت كلبا عندما سافرت فكتب إليه صديق له شاعر قصيدة منها هذا البيت :

وأهدت إليه كلبها يوم سافرت ليذكرها والشئ بالشئ يذكر

وعودا إلى الشطر الأخير من عنوان مقالنا هذا على نفسها جنت براقش فالكل يعلم أن براقش كانت كلبة لقوم من العرب فأغير عليهم فهربوا وبراقش ترافقهم فأتبع القوم أثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم واقتادوهم وفتكوا بهم كما يريد البعض أن يفتك بكلاب الخرطوم ،لمجرد أنها حاولت أن تشاركهم الأكل لا النهب

http://www.alnoor.se/article.asp?id=58406
رجاء الاطلاع على الرابط اعلاه
ليت احد الاخوان بالمنتدى يبعث الي بايميل الاستاذ الفاضل سليمان عثمان ابه

http://www.alnoor.se/article.asp?id=57789
محبكم دائما ابن الزورات
سليم عثمان

تحياتي لك الحقيقة لاادري وماعارف ابداها بالتعزية ام بالتهنئة لانفسنا بمعرفتك نشكرك جدا على هذه المشاركات الجميلة جدا حقيقة افرحتنا والفرحة تاتي من اننا الان في بداية العمل بالمنتدي ونتمنى منك المساهمة في باقي اجزاء المنتدى وارسال الرابط لكل اهلنا من الزورات ونحن سنعمل من اجل رفعة هذا البلد الابي

http://www.alhadag.com/opinions1.php?id=725
لماذا يزور البشير الصادق المهدي فى منزله
سليم عثمان

http://www.alhadag.com/opinions1.php?id=725
انطباعات عائد من الزورات
سليم عثمان

http://www.alnilin.com/articles.php?action=show&id=1134
عن جهاز المغتربين احدثكم
سليم عثمان

يتزايد عدد الأطفال الذين يعيشون لفترات طويلة, بعيدا عن كنف أسرهم ,في أسر بديلة أو مؤسسات اجتماعية رسمية وأهلية, مثل ملاجئ الأيتام ,دور الأطفال , دور الرعاية وغيرها, لعدة أسباب لعل من أهمها ,وفاة الوالدين , أو احدهما, أو الحكم بالسجن علي أحدهما, أو النزوح بسبب الحروب والكوارث الطبيعية , وحسب تقرير( لليونسيف )صدر عام /2004 ان هناك حوالي (140مليون طفل في العالم )فقدوا رعاية أحد أو كلا الوالدين, وفي العالم العربي كشف المؤتمر العربي الثالث رفيع المستوي الذي عقد في يناير من نفس العام, حول اتفاقية حقوق الطفل أن هناك أكثر من (18 مليون طفل )عربي لم يتم استخراج شهادات ميلاد لهم, ولا ندري كم يبلغ عدد رصفائهم في السودان ؟؟ لكن من يزر دار مركز المايقوما لرعاية الأطفال فاقدي الرعاية والسند , ثم يري العجب العجاب, المئات من الجنسين قذفت بهم الأقدار إلي ذلك المكان, الذي اعتبروه بيتهم وحسبوا من يعملون فيه كمتطوعين أباء وأمهات لهم ,وذلك إثر قيام فتاة أو إمراة متزوجة غاب عنها زوجها أو مطلقة, أو حتى أمراة معها زوجها أناء الليل وأطراف النهار, بسرقة لحظات متعة حرام مع رجل, سواء أحبته, أو فكرت فقط في قضاء حاجتها معه, بعيدا عن أعين الناس, في بيت, أو شقة, أو مكتب, أو سيارة, في ظل شجرة, أو بيت مهجور, أو في سطح منزل ,بليل أو نهار أو نهار, ظانة أن الله غير مضطلع علي فعلتهما النكراء هذه, المخالفة للفطرة السوية, ناسية أن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي نفوسهم المريضة , فكانت نتيجة استسلامهما للشيطان, وجهلهما بعواقب هذا السلوك, وبعد أن سترهما الله , في تلك اللحظات التي كان الشيطان سيدها حملت, هذه المسكينة في أحشائها (طفلا بريئا أو طفلة بريئة )وظلت تداري سوءتها هذه , من الأهل تارة, ومن الشارع تارة أخري , بلبس ملابس فضفاضة, حتى لا يظهر انتفاخ بطنها ,ويفتضح أمرها , لأي أحد كان ,لأنها في قرارة نفسها تدرك جيدا أنها أتت فعلا, تجرمه قوانين السماء وقيم الأرض جميعها ,وربما ساعدها في وسائل الإخفاء هذه, وأساليبها , من شاركها في اقتسام المتعة الحرام , أو أحدي صديقاتها , أو مجموعة منهن, حتى إذا أكملت حملها, بعد معاناة, وربما عدم زيارة لطبيب, أو طبيبة ,وجاءها المخاض ,في ساعة من نهار أو ليل, استعانت بطبيب, أو طبيبة, ممرضة, أو قابلة قانونية, أو غير قانونية, لتخلصها من هذا العار, الذي لحق ,بها في لحظة ضعف ,داخل عيادة, أو شقة, أو حتى ظل شجرة , أو داخل خيمة, ثم وقد سترها الله, وأنجبت مولودها أو مولودتها, بسلام, ماذا ينبغي لها أن تفعل؟؟ , هل تتحرك في داخلها فطرة الأمومة ؟؟ هل تحسب هذا المولود أو المولودة بضعة منها أو فلذة كبدها ؟لا بل يسول لها شيطانها أن تتخلص منه او منها ,لكن ربما لا تطاوعها نفسها ,للاستسلام تماما لأوامر الشيطان, كون هذا الكائن الضعيف اللين, الذي لا حول له ولا قوة , كان ضيفا ثقيل المقام في أحشائها ,غير مرغوبا فيه , لما يزيد عن التسعة أشهر شاركها طعامها ودمها ,لذا فهي تفكر أنه لا ينبغي قتل نفس بريئة بغير حق, وربما تعلم أن من قتل نفسا بريئة فكأنما ما قتل الناس جميعا, ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ,ثم تفكر المسكينة في وسيلة لا توقعها في دائرة القتل العمد, لهذه النفس التي هي جزء منها ,فتسول لها نفسها الأمارة بالسوء ,بأن تضعه بالقرب من مسجد , مدرسة , مؤسسة طوعية , بيت أحد الخيرين, وربما في سوق ,أو شارع عام, ولا يهم أن كانت ساعة التخلص منه, ساعة ماطرة ,أو عاصفة أو ساعة غبار, أو حر, أو زمهرير , وربما تحسن تغطيته,بما يلزم من غطاء فهي قطعا أم لكنها ناقصة الأهلية للأمومة , وأحيانا تضع رضاعة معه, أو حتى قارورة ما , فإذا كان هذا الكائن الضعيف محظوظا, وكتب الله له عمرا طويلا, يتجاوز تلك اللحظات, أو الساعات التي عليه قضاؤها بمفرده, حتى يقيض الله له من يراه, فيأخذه , قبل أن تنهش لحمه الطري, وعظمه الهش, الكلاب الضالة, والقطط السائبة, في الشوارع ,أو يموت, من شدة الحر, أو البرد, أوكلاهما, أو المطر,أو أ تدهسه سيارة, أو قدم أحدهم, في جنح الليل, دون أن يري ويتبين, ماهية الجسم الذي دهسه ,لتبدأ مع هذا الشخص الذي سوف يأخذه, بعد أن رق قلبه, وحن عليه, فيما تجردت تلك الأم من إنسانيتها, ناهيك عن أمومتها, وتخلصت منه بتلك الطريقة, فعندما يصل إلي دوائر الشرطة, يقيد بلاغ ضد مجهول, وربما يمضي بعض الوقت, في أحد المشافي, حتى يقوي عوده, ويشتد ساعده, وتتواصل رحلة العذاب التي تنتظره , في الأيام, والشهور الأولي ,فبدلا من أن ينهل من صدر أمه الحنان, قبل الحليب ,يرضع الحقد علي من قذفت به إلي تلك الدور, وهو ما يزال غضا طريا, ثم يكبر, ويبدأ الحقد علي المجتمع, الذي لن يرحمه, فإذا فقد الوالدين, فلا ينبغي أن لا يجد أسرة حانية عطوفة, ترأف بحاله, و ترحم ضعفه, وينبغي أن تكون مؤسسات الرعاية لفاقدي السند الملاذ الأخير, لا الأول, لأنها مهما اجتهدت, لن توفر لهؤلاء الحنان, والعطف, والرعاية, التي افتقدوها, في حضن أمهاتهم الحقيقيات, إلا في أسر بديلة, تحاول توفير الرعاية اللازمة لهم .

لكن دعونا نري من هم الأطفال فاقدي الرعاية والسند ؟؟؟

تتباين التعريفات, حول فئات الأطفال الذين يعرفون علي أنهم فاقدو الرعاية والوالدية, والسند أي الذين حرموا من رعاية الوالدين, أو احدهما, والأسرة للأسباب التالية :

من فقد أبويه, أو أحدهما, لأي سبب ,من انفصل عن والديه بسبب الحروب, أو الكوارث الطبيعية ,من تم وضعه في المؤسسات, نتيجة أمر قضائي, أو غيره ,من يعيش في مؤسسات, بمن فيهم أولئك الذين تخلي عنهم الوالدان ,الأطفال الذين يصلون إلي دول أخري, دون مصاحبة, و ومن ينخرط في نزاع مسلح ,ومن يعيشون ويعملون كخدم لفترات طويلة خارج منازلهم .

تزايد أعداد الأطفال مجهولي النسب , أصبحت ظاهرة تؤرق المجتمعات العربية , والسودان واحد منها بلا شك ,وتختلف تسمياتهم في الدول العربية, فيطلق عليهم الأطفال غير الشرعيين, أو اللقطاء أو فاقدي الرعاية, والسند وأكثر الأوصاف التي تلصق بهم, إيلاما للنفس (أبناء الحرام ) وإن كان الوصف صحيحا الأ أن إطلاقه ,علي هؤلاء الذين لا ذنب لهم, يجرح كرامتهم, و يصيب ما تبقي لهم من كبرياء, وعزة نفس في مقتل , ذلك إن المجتمعات الإسلامية ,لا ينبغي الا أن تكون متكافلة, متراحمة, مع كافة أفرادها, وخصوصا مع هذه الشريحة, التي جاءت إلي المجتمع , دون رغبة منها ,نتيجة تخلي البعض ,عن قيم الفضيلة, والخير, والرحمة والعفة, ومؤكد أن تزايد أعداد هؤلاء وراءه أسباب بعضها موضوعية, وبعضها الآخر, غير موضوعية , وفي كلتاهما ليس هناك من يؤيد إمراة أو رجلا, لكي يرمي بنفس بريئة إلي المجتمع, دون أن يتحمل مسئوليته تجاه الله ,أولا, وتجاه من خرج من صلبه, أو من أحشائها أو رحمها ثانيا , هذا إذا غضضنا الطرف, عن عقوبة الزانية, والزاني شرعا (الرجم للمحصن, والمحصنة, والجلد لغيرهم )ثم العقوبة التي تنتظرهما في الدنيا, والآخرة, فان شاء عفا عنهما وإن شاء عذبهما, مع أصحاب الكبائر,فمن الأسباب الموضوعية التي تؤدي إلي ممارسة هذا السلوك الخاطئ بين رجل وامراة بين فتاة وشاب, ضعف الوازع الديني والجهل بأحكام ديننا الحنيف, الذي يدعو إلي غض البصر, وحفظ الفرج ,والزواج في حال القدرة ,إحصانا للجنسين, والصوم لمن لا قدرة له بالزواج, كي يكون وجاءه له ,ثم من الأسباب التي تؤدي إلي تزايد أعداد الأطفال فاقدي السند, عدم تيسير المجتمعات العربية والمسلمة, أمر الزواج أمام الشباب, بل وعدم توفير الحكومات, الوظائف للخريجين, من الجنسين, وغير الخريجين, وارتفاع تكاليف الزواج عموما, ابتداء من بناء المنزل, وتأثيثه, مرورا بتوفير لوازم الزواج, من مهر( وشيلة) ووليمة, وحفلات, وغيرها, وانتهاء بالصرف علي مؤسسة الزوجية, ففي كثير من الحالات, يقع الطلاق بعد أشهر, من الزواج,ليدخل بعدها المطلق والمطلقة, في رحلة بحث جديدة للاستقرار, قد تقود بعضا منهم إ إلي حيث استراق لحظات متعة حرام, ثم التخلي عما بذراه ,للمجتمع والشارع, ومن الأسباب الجهل الكبير بأحكام الشريعة في هذا الجانب , والأمية, خاصة في صفوف النساء, وبعض التقاليد البالية, التي تعتبر البنت مجرد قطعة متاع للرجل, والمرأة مجرد مصنع لإنجاب الأطفال ,دون النظر إلي احتياجاتها النفسية والبيولوجية الأخرى , مما يجعل البعض منهن يبحثن عن المتعة بعيدا عن أزواجهن, أي في أحضان رجال غرباء عنهن, ويعتبر هذا السلوك من اكبر الخيانات ,التي تقع بين الرجل وزوجته ,ويحدث هذا تارة بتأثير وسائل الإعلام ,خاصة الأجنبية, والمسلسلات, والأفلام, والانترنت, وغيرها من وسائط الإعلام الاخري ,التي تنشر قيم التحلل والتفسخ ,كما أن إيقاع الحياة السريع, أضر بالأسر الممتدة التي كانت تراقب الفتاة, وتساعد في التربية, أما الآن فلا دخل لأحد بجاره, ولا بأخيه, وأخته ,الكل يركض, ومن غريب ما سمعت, أن شابا ظل لسنين طويلة يطارد النساء والفتيات في العاصمة, فيأخذ هذه إلي بيت معين, وتلك إلي بيت آخر, وظل علي هذه الحال, حتى كانت الطامة الكبري, دخل ذات ليلة, إلي بيت من تلك البيوت المشبوهة, وإذا بربة البيت التي تصطاد أمثاله من الساقطين. تقول: له إنك اليوم علي موعد مع واحدة لم تر مثلها في حياتك ؟؟فانفرجت أساريره فقال لها أتيني بها حالا ,فقالت له :مهلا إنها بالداخل تتجمل وتتعطر لك لكن فقط القيمة مضاعفة قال لها :أنا رهن اشارتك فقط استعجليها ,فعندما دخلت وأغلقت الباب خلفها , لم يتبين ملامحها بشكل جيد, لكن عطرها النفاذ سبقها إلي انفه إنها فتاة تلبس ملابس نوم مثيرة, تظهر جسدا بضا, طريا, فاتنا فعندما هم بها, وهمت به, ونظر إليها, ونظرت إليه, ألجمته الدهشة, وسقطت هي من هول الصدمة مغشيا عليها يا للهول : إنهما ليسا سوي شقيقين؟ ؟جاءت من احدي الداخليات الجامعية للمرة الأولي, إلي هذا البيت. مع صديقة لها, اعتادت المجي إلي ذلك المكان , هذا اللقاء الذي جاء صدفة ربما أراد الله الذي يستر العبد كثيرا, أن يبتلي فيهما هذا الشقيق وشقيقته, إذ أن العقوبة لابد أن تقع ولو بعد إمهال طويل, سيما في مثل هذه الأمور, والقصص والروايات حول سلوك فئة قليلة من الرجال و والنساء والشباب من الجنسين أكثر من أن تروي ,في مقال كهذا, إلا أن ذلك لا يعني بالضرورة ان مثل هذه النماذج السيئة, يعج به مجتمعنا ,فالحمد لله ان قلة مريضة هي التي تمارس مثل هذا السلوك السيئ والمشين, لذلك لابد أن تقوم مؤسسات المجتمع كافة من إعلام, ومساجد, وكنائس و ومؤسسات تربوية, ورسمية أخري ,بدورها الكامل في توعية المجتمع, وتوفير العيش الكريم للأفراد المجتمع, والسعي بشتى الطرق من أجل اجتثاث هذه السلوكيات الدخيلة, علي مجتمعنا, والمجتمعات الاخري



ومن الأمور غير المقبولة لممارسة هذه السلوكيات الشائنة ,أن بعض الشباب يخدعون الفتيات, ويعدونهن بالزواج ,وكمقدمة لاصطيادهن, لابد من بعض الكلام المعسول, من شاكلة( إنني احبك واعد نجوم الليل نجمة نجمة, وبعد هذا كله يجافي النوم عيوني من شدة تفكيري فيك فتصدق المسكينة هذه الترهات وتسلمه نفسها لتفرط في اغلي ما تملك) (شرفها )و ليت الأمر توقف عند الشرف الضائع, بل يتعداه إلي أن يواصل معها هذه اللعبة القذرة, حتى إذا حملت منه, تركها إلي مصيرها المجهول؟ لتعاني بمفردها, وإن حاولت الطلب منه سترها, هددها بما معه من صور, ورسائل, وربما أفلام سجلت في غفلة, أو بعلم منها ,لذلك لا ينبغي أن تتهاون أي فتاة مع أي شاب أيا كان حتى لا تعيش عمرها كله ذليلة حقيرة ,وبالطبع يا ويلها لو عرف أهلها بتفريطها في شرفها .

لقد أوجب الإسلام علي الدولة والمجتمع, رعاية الأيتام اللقطاء, رعاية كاملة وجزا الله الدكتور, الإنسا ن محمد الجميعابي وكل العاملين بدار المايقوما لرعاية الأطفال فاقدي السند, فلولا الله وجهودهم الكبيرة وجهود جهات أخري معهم لزهقت أرواح صغيرة بريئة كثيرة, لكن ماذا علينا أن نفعل لنخفف عنهم الحمل ؟؟لا شك أن الرعاية ,أو الكفالة, أو الإقامة, في مؤسسات مناسبة, هي ما ينبغي علي الحكومة ومؤسسات المجتمع المدني القيام به, والكفالة هي الإطار الإسلامي السليم, لوضع الطفل اليتيم مع أسرة, لا تربطه بها صله الدم ,وفي معظم الدول العربية يستخدم لفظ كفالة لوصف هذه العملية, بينما يستخدم لفظ تنزيل علي فاقدي السند في المغرب, أما في الأردن فيعمل بنظام الاحتضان كبديل للتبني, حيث تقوم علي كفالة الطفل أسرة دون أن يحمل اسمها, لكن تبقي مشكلة هذه الشريحة الضعيفة في منطقتنا العربية في عدم وجود تشريعات, تتجاوز مساعدتهم في إيجاد اسر بديلة جديدة تضمن حقوقهم داخل الأسر التي احتضنتهم وتونس ربما هي الدولة العربية الوحيدة التي تسمح بالتبني وبالتالي يكون للطفل المتبني نفس الحقوق, والالتزامات التي يتمتع بها الطفل الشرعي, ومعلوم إن الإسلام حرم أن ننسب هؤلاء إلينا ,من قديم الزمان وأن ندعوهم الي أبائهم , لكن كفالتهم ورعايتهم وتوفير الحضن الأسري الدافئ لهم وتولي أمر تعليمهم, وصحتهم وإعالتهم, بل وتوفير الوظائف لهم وتزويجهم, ومن قبل إصدار الأوراق, والمستندات الثبوتية التي تمكنهم من السفر, والعمل والمشاركة, في كافة الأنشطة والأعمال من اوجب واجبات الدولة والمجتمع , ومن أجل القربات إلي الله , ,فكم من فاقد سند لم يجد وظيفة في الدولة أو القطاع الخاص؟ وكم منهم لم نزوجهم إناثا وذكرانا ؟,دون أن يكون لهم ذنب في نظرتنا الخاطئة إليهم , لذلك ينبغي علي المؤثرين والقادرين في مجتمعاتنا العربية احتضان هذه الشريحة, والعمل بكافة الوسائل علي إدماجهم في نسيج المجتمع, القائم علي الترابط الأسري و التكافل الاجتماعي , ولابد من إعادة صياغة القوانين والتشريعات الوطنية التي تعني بهم, لتتماشي مع روح شريعتنا السمحة, وحقوقهم التي كفلتنا قيم الأرض و وضع المزيد من الاستراتيجيات والخطط والبرامج والأنشطة, التي تساعد في منع انفصال الأطفال عن أسرهم و لأي سبب من الأسباب ,وتوعية الشباب من الجنسين بضرورة عدم تقليد الغرب في إقامة العلاقات الحميمة بعيدا عن اطر الزواج المعروفة, حتى لا ندفع بمزيد من الأطفال فاقدي السند للشارع, والمجتمع, ليعانوا من ظلم المجتمع لهم وبالتالي يحقدوا بدورهم علي المجتمع, الذي يريد أن يلفظهم دون ذنب جنوه، اللهم إلا أن والديهم تخلوا عن إنسانيتهم ورموا بهم إلي الشارع.

عن أبن عمر أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : إن اليتيم إذا بكي اهتز عرش الرحمن فيقول الله تعالي لملائكته :يا ملائكتي من ذا الذي أبكي هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب ؟فتقول الملائكة :ربنا أنت اعلم فيقول الله: لملائكته يا ملائكتي اشهدوا أن من أسكته وأرضاه أنا أرضيه يوم القيامة .لذلك علينا أن نلاعب ونلاطف ونمسح علي رأس كل يتيمة ويتيم ,لأنه افتقد حنان الأم قبل لبنها وافتقد دفئ حضنها,وقبلاتها له فمن يعوضه كل هذا غيرنا نحن معشر المسلمين رجالا ونساء ؟؟.

قال رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: (من ضم يتيما فكان في نفقته ,وكفاه مؤونته ,كان له حجابا من النار يوم القيامة ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة ). ومجهولو النسب لاشك من أكثر الفئات يتما كونهم حتى لم يروا والديهم وظل لسان حالهم (أين هم متى يأتون ؟)لذلك حاجة هؤلاء إلينا اشد من غيرهم من الأيتام وان كانوا جميعا بحاجة إلي رعايتنا لهم,فقصص هؤلاء والله تدمي القلوب, التي بها ذرة من الرحمة, وتؤلم الضمائر الحية (والخير في وفي امتي الي يوم الدين, دعوة محمدية ينبغي أن نتذكرها بحق هؤلاء وان نرحم هؤلاء ليرحمنا الله, والجنة تحت أقدام الأمهات اللاتي يرعين فلذات أكبادهن ,لا اللاتي يرمين بهم في الشارع ,

فاليتيم جراح لاتندمل, ودموع لا تتوقف, وأحزان لاحدود لها فمن له غيرنا ؟؟؟



إننا لم نولد شياطينا وقطعا لن نموت ملائكة , نحن وهم جميعا (الذين اقترفوا في لحظة ضعف هذه الآثام )بشر وكلنا خطاء وخير الخطاءين التوابون .

أنا في الوجود وديعة وغدا سأمضي في رحلتي

أنا ما مددت يدي لغيرك سائلا فاغفر يا مهيمن ذلتي

حفظ الله شباب ونساء المسلمين في مشرق الأرض ومغربها وسترنا وإياهم بستره الجميل قال رسولنا الكريم أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة (السبابة والإبهام ) أدخلنا الله جميعا بحبنا لليتامي ورعايتنا لهم, جنة الفردوس مع نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

http://www.alhadag.com/articles1.php?id=2379
رشيح ياسر عرمان : الانفصال مهما كان السبب
سليم عثمان

الأخ العزيز الأستاذ عبده على خيرى
لك التحية وأنت تحاول مع اخرين فى أن تجعل من قريتنا العزيزة منارة فى طول الولاية وعرضها لم لا؟ وفيها من العقول النيرة ما فيها ومن الشباب الوثاب ما فيها وفوق كل ذلك هى من أطول مناطق الشمالية واكثرها غنى وخصوبة فى اراضيها
سررت كثيرا بهذا الموقع الذى كنت اتمنى منذ وقت طويل اطلاقه فى شكل مدونة خاصة ولكنكم سبقتمونى بفكرة اشمل وأروع وعليه يسرنى كثيرا أن أكون أحد مشرفى الموقع ومحرريه وحتى يكون رصينا بأمكانك أخى عبده أن تعرفنى أولا عن بقية الاخوة حتى يتسنى لنا جمع كل ابناء الزورات حوله لمناقشة قضاياهم كافة دون حساسية ودون تجريح ودون تفرقة وفتن ولكل مبدأه الذى لا يحيد عنه فى الحياة ولكل فلسفته ولكل عقيدته ولكل رأيه وأختلاف الراى لا يفسد للود قضية ولا مانع لدي من تولى منبر السياسة والراى فى الموقع وعلى اتم الاستعداد للاتصال بمن اعرف من ابناء الزورات فى الخليج وبما لى من خبرة وعلاقات فى الوسط الصحفى ليتنا نتعاون أخى عبدة لتوثيق تراث وتاريخ وشخصيات الزورات جميعا خاصة تلك التى اسهمت فى نهضتها ورقيها وما تزال تعمل لذلك قلت للاستاذ سليمان عثمان مرشح الدائرة أن اختلاف الراى بينا لن يفسد للود قضية طالما الكل يسعى لنهضة البلد مرة ثانية اود أن اسمع منكم حول محتويات الموقع وكيف لنا ان نطوره ونبوبه بشكل مقروء وينبغى ان لا نصعب الدخول لمن يريد الى ابوابه الرئيسية واعلاه وضعت مادة كتبها الاخ سيف الدين العمدة فهو شخص نشط للغاية وكان لدى ايميله لكن يبدو انه غيره ليتكم تبعثون بايميله الجديد حتى ننسق معه من أجل العمل لتطوير الموقع والكتابة فيه بشكل راتب ولابأس لتشجيع ابناء الزورات عمل منتدى تعريفى نحصر من خلاله كل ابناء الزورات فى الخرطوم والخارج وفى كل مكان لنعرف رؤيتهم فى تطوير البلد ولابأس من طرح مشاكل البلد حتى يتسنى للجميع العمل على معالجتها وليتكم تتصلون بالأخ الدكتور عبد العزيز عثمان ليكتب شيئا تحريضيا وتشجيعيا وتحفيزيا للشباب فى الموقع ليتكم تنشرون اسماء وصور المتفوقين من ابناء الزورات فى المدارس والجامعات والمعاهد العليا والمواقع العامة ليتكم تحاولون توثيق تاريخها ومعالمها ليت الاساتذه الكرام ابناء الزورات محمد عبد الواحد ونجم الدين خليفه وعثمان جبرة وعثمان على النور والتجانى الجزولى ويوسف نوري وعبد اله عثمان ومحمد يسن جبارة وغيرهم من الاساتذه الكثر فى طول الزورات وعرضها يساهمون فى هذا الموقع الهام وليت هذا الموقع يصبح موقعا تفاعليا يوحد ابناء الزورات ويجمع شملهم ليتكم تخصصون موقعا للمرأة فى الزورات ولقضاياها
واليك مجددا ايميلى للتواصل
saleeem66@hotmail.com

مسامير أمريكا فى السودان ؟
http://www.alhadag.com/articles1.php?id=1440

السودان الى الوحدة أم الانفصال ؟؟
http://www.alhadag.com/articles1.php?id=2195

الاستاذ الصحفى المرموق سليم
كل مواضيعك شيقة وتحتاج بوست منفصل لكل موضوع حتى بتثنى لنا المشاركة بالراى والنقاش
لهذا اتمنى ان تفتح بوست جديد لكل موضوع
وبارك الله فيك كما اتمنى ان تساهم معنا لنشر المنتدى لكل من تعرف من ابناء الزورات
ولك الود والاحترام

http://www.alhadag.com/articles1.php?id=1440
مسامير أمريكا فى السودان
مقال

السلام عليكم سليم عثمان
قراءت كل كتاباتك الجميلة وافكارك الرائعة وكل الكتابات تدل على التمكن فى مهنتك
انا جديدة فى هذا المنتدى لكنى احببت البقاء فيه لاطول فترة
ولى طلب ارجو نسخ المواضيع ووضعها فى المنتدى حتى لا تحوجنا للدخول الى الرابط والانتظار
لك التحية